¿Por qué algunas personas siendo tan inteligentes, no llegan a tener una buena realización personal, como todos lo esperan? He aquí un gran dilema. La inteligencia en una persona no garantiza que tenga el mayor éxito en todas las actividades que realice. Daniel Goleman, nos muestra una perspectiva diferente de lo que es ser inteligente.
El autor presenta una teoría –basado en Jonh Mayer- que viene a revolucionar el concepto de inteligencia. Bien lo menciona en el titulo de su obra: Inteligencia emocional: Por qué es mas importante que el coeficiente intelectual.
La inteligencia emocional a compresión amplia y subjetivamente, es el buen manejo de las emociones que nos rigen, conforme nos vamos desarrollando. El autor de dicha obra afirma que las emociones mal controladas pueden convertir a las personas más inteligentes en personas totalmente estúpidas.
Hablar de inteligencia emocional es hablar de controlar, sentir, entender y modificar estados emocionales que traigan a nosotros problemas tanto internos como externos. También es hablar de empatía para con los demás.
Este libro ha traído a mi vida, una grata lección. No siempre es lo mejor ser el mejor, sino que el que es mejor lo es por manejarse mejor.
Se menciona que las emociones “son impulsos para actuar, planes instantáneos para enfrentarnos a la vida” [1] y que cada emoción tiene una forma distinta de manifestarse.
El autor centra, tanto el control de las emociones como el sentirlas en dos tipos de mentes: la mente que piensa y la mente que siente. La armonía entre estas dos, llevan al desarrollo de la inteligencia emocional.
Un ejemplo claro puede ser el de una joven que es fuertemente reprendida por su jefe por no traerle a tiempo un reporte de cuentas, entonces ella siente miedo e ira contra él, sin embargo piensa en que no debe mostrarse grosera, ya que puede traerle serios problemas en el trabajo. Sin embargo cuando la pasión -entiendo un sinónimo de impulso- aflora, la mente que piensa es severamente comprimida, dominando la mente que siente.
Es muy necesario saber conocernos, nadie sabe más de nosotros que nosotros mismos. El conocernos, tener conciencia de lo que somos y lo que nos rige, nos lleva al progreso de una mejor inteligencia. Pero no simplemente es saber conocernos sino también saber controlarnos.
Para terminar, puedo añadir que Inteligencia emocional, es una excelente obra con buena consejería para saber cómo manejarnos como personas inteligentes ante la vida diaria. Cómo manejar la ira, la ansiedad, la melancolía; cómo desarrollar en mejores grados la empatía, el optimismo etc. En resumen cómo utilizar las emociones a nuestro favor.
Me atrevo a afirmar que una persona inteligente emocionalmente, es una persona que puede enfrentar cara a cara los conflictos internos y externos que trae el vivir en sociedad. Una inteligencia académica tiene un estrecho vínculo con la vida emocional. Las personas más brillantes del mundo -a pesar de ser las mejores- pueden ahogarse en los grandes deseos e impulsos carnales. No solo es necesario tener un IC de 160 sino también es fundamental ser inteligentes en la vida diaria.
[1] GOLEMAN, Daniel. Inteligencia Emocional, pp. 24
jueves, 23 de julio de 2009
El laberinto de la Soledad
“La historia de México es la del hombre que busca […] su origen”[1] ¿Quiénes somos y adonde vamos? Preguntas indispensables en cualquier cultura, no solo la mexicana. Pero ¿qué tiene de especial ésta ultima? En realidad nada, cada persona, cada familia, cada región, país, cultura o como se le quiera llamar, es diferente y por ende especial en diversos sentidos.
Octavio Paz excelso escritor contemporáneo englobó muchos de los aspectos de la cultura mexicana en su obra titulada El Laberinto de la soledad, obra que data desde hace medio siglo y válida hasta ciertos puntos en nuestros tiempos mas actuales.
Considero que si cada una de las personas en todo el mundo se aceptara tal como es, podría aceptar a los demás –algo como el concepto de Rogers- sin prejuicios ni tabúes; si cada persona no tuviera que avergonzarse de sus origenes, no existiera tanta discriminación o racismo; se evitarían tantas guerras, pero creo que eso es demasiado para el hombre del siglo XXI quizá todavía no estemos a ese nivel de consciencia.
Avergonzarnos de nuestros orígenes, es un conflicto que procede de compararnos con otras culturas o personas, y he aquí donde entra el papel del llamado Complejo de Inferioridad. “El Pachuco” claro ejemplo de esta situación, “[…] ha perdido toda su herencia: lengua, religión, costumbres, creencias. Sólo le queda un cuerpo y un alma a la intemperie […]” [2] “aunque tenga muchos años de vivir allí [en los Estados Unidos], usen la misma ropa, hablen el mismo idioma y sientan vergüenza de su origen, nadie los confundiría con los norteamericanos auténticos”[3] Octavio Paz afirma que el pachuco no desea volver a sus orígenes mexicanos, pero tampoco desea ser parte del norteamericano, solo quiere ser diferente y se niega a sí mismo, creando en él un sentimiento de soledad y ambivalencia, sin poder responder ¿quién es? Y a ¿Dónde va?
Los psicólogos sociales se han encargado de esclarecer esta ideología, con la Teoría de la comparación social, haciendo referencia la comparación de nosotros con otras personas similares a nosotros. Sin embargo aquí existe una gran desventaja, en ocasiones tendemos a compararnos con personas que se distinguen de alguna manera como superiores a nosotros sintiéndonos por debajo y viene el complejo de inferioridad del que ya he hablado; por otro lado también existe la posibilidad de compararnos con personas menos habilitadas que nosotros, personas inferiores en algún aspecto, y esto para sentirnos mejores que ellas.
Las diferencias entre cultura y cultura es muy marcada, quizá en algunos aspectos de regiones cercanas se tienda a la similitud, pero en otras no.
El machismo y el estoicismo, son muy característicos de la personalidad mexicana. Frases como “no te rajes” y “aguántese como los machos” refuerzan esta postura. El “no te rajes”, hace alusión al sexo de la mujer, se refiere a no traicionar al grupo o compañero, no te rajes, se compara al hecho de que la mujer se abre de piernas y deja entrar a alguien en su intimidad, en su sexo; por otro lado el “aguántese como los machos” o “no sea marica” refiere a la mujer haciéndola de menos y etiquetándola como un ser débil y sumiso. No me apetece hablar de la mujer mexicana, solo me atrevo a criticar al hombre mexicano y machista por su postura ante nosotras las mexicanas, por esteriotiparnos como seres inferiores a ellos; y de la misma manera a todas aquellas mujeres que aun en estos tiempos siguen propiciando estas conductas tan repugnantes a mi parecer.
Prosiguiendo con las diferencias que hacen especiales a los mexicanos, puedo citar las tantas y tantas festividades que nos rodean alrededor de todo el año y en todo el país. Fiestas patronales, fiestas anuales etc., cada región con su particularidad pero unidos a un mismo fin. El día de independencia, unánimes el 15 de septiembre a las 11 de la noche, o el 12 de diciembre venerando a la virgen de Guadalupe. Todo México se caracteriza por su música, el mariachi y su charro negro; por el colorido de sus danzas y bailes regionales, lo exquisito de su gastronomía y su alegre y entera disposición a cooperar con el pueblo para realizar sus festividades.
Una festividad tan originaria de México es la del día de todos los santos o día de muertos. La ideología que se tiene acerca de la muerte según Octavio Paz es que “Nuestra muerte ilumina nuestra vida. […] cuando alguien muere de manera violenta, solemos decir: “se la buscó”.”[4] Desde antes de la llegada de los españoles, nuestros antepasados creían en una vida después de la muerte, una vida que trascendía hacia un más allá.
Esta festividad del día de muertos sugiere que todo –en este caso la vida- funciona como si la muerte no existiera. Se rinde culto a los difuntos como si todavía viviesen. Altares llenos de frutas, comida, y preferencias del fallecido se presentan en determinados días según sea la persona muerta. Con todo esto puedo decir que el mexicano tiende a la burla hacia la muerte, no tomándola tan en serio y haciendo de cuenta que no es tan importante, por que sus difuntos aun siguen con ellos. Todo esto es parte genotípica del misticismo y la mitología que engloba el mexicano desde sus antepasados. “Ella [la muerte] está presente en nuestras fiestas, nuestros juegos [como en la polaca o lotería] en nuestros amores y nuestros pensamientos”[5]
Tengo algunos conocimientos vagos acerca de esta festividad alrededor del país. En algunas regiones estas festividades se realizan en el panteón con flores, velas y misas, en otras la celebración es en casa del difunto compartiendo café, atole y tamales, realizando rosarios, rezos y velaciones. Existe una región del país donde al llegar las fechas previstas para el día de muertos, sacan a los cadáveres de sus tumbas y pasan la noche con ellos, algo muy particular y poco agraciado para mí.
Pasando a otro punto, me llama la atención la relación que Paz realiza de la Malinche con la verbalización introyectada que usa el actual mexicano, voz mágica como lo menciona Paz. Que siendo realista tiene mucha lógica para mi punto de vista.
“Los hijos de la Malinche” es el titulo de uno de los capítulos de este libro. ¿Quién fue la malinche y cual es esa relación de la que antes hablé?
A la Malinche no se le perdona el hecho de haber traicionado y colaborado con los españoles invasores. Los mexicanos verbalizan cotidianamente “hijos de la chingada” y entonces ¿Quién es la Chingada? La chingada viene a ser la mujer indígena violada y abusada por parte de los españoles, y los hijos son los otros, no mexicanos, llamados malinchistas, que aborrecen su origen para adoptar otro. Al vociferar “Viva México hijos de la chingada”[6] el mexicano expresa su deseo de autoafirmarse y cerrar las puertas del pasado tormentoso que se pasó ante la invasión de los españoles. Tantas palabras derivadas del verbo chingar que “denota violencia, salir de sí mismo y penetrar por la fuerza en otro”[7]
Dada la invasión de los españoles a las tierras mexicanas, se vino a cambiar por completo la génesis de la cultura pura de lo que hoy sería el mexicano. Me oriento a pensar cómo seria la vida en estos tiempos si no hubiésemos sido invadidos por españoles, donde probablemente seriamos politeístas, el régimen político seria otro, y ¿Qué tipo de tecnología tendríamos?. Un punto muy importante en cual reflexiono y que me horroriza el solo pensarlo, ¿aun seguiríamos realizando sacrificios humanos? Estas incógnitas son solo pequeñas incertidumbres de mi persona, me guardo mis conclusiones.
Pasando de la guerra de independencia y la lucha por la libertad a la revolución mexicana no existe mucho trecho, ni mucho que decir. Solo historia y mas historia, me pregunto, a este nivel ¿Quién no conoce la historia de México? Sería vergonzoso averiguarlo y descubrir a personas que lo ignoren.
Grandes personajes ilustres enmarcan la Inteligencia Mexicana, escritores, poetas, novelistas, políticos, entre muchos otros. Un orgullo mexicano y más aun en nuestro estado es Benito Juárez, Benemérito de las Américas, hombre honorable y de estimable respeto. México es grande en cultura, aunque haya pasado lo que haya pasado. Como México, no hay otro.
CONCLUSION PERSONAL
Soy mexicana y no pretendo ser otra cosa jamás. A pesar de todas las malas etiquetas que el resto del mundo le ha puesto a México, estoy orgullosa de la cultura que se profesa. Quizás en muchos aspectos no concuerdo, pero eso no me impide disfrutar del hecho de ser mexicana.
Considero a mi cultura como única y de las mejores en el folclor, en su música y gastronomía. En todo el mundo, siempre habrá un rinconcito mexicano y eso es de admirarse.
Es lamentable cómo personas como los pachucos, tienden a negar sus orígenes para crearse otro. Es lamentable cómo muchos de los que se van al extranjero regresan cambiados o simplemente ya no regresan.
Exhorto al fomento de la cultura, la danza, las tradiciones y costumbres, eso es lo que nos identifica. Como lo dije anteriormente en muchos aspectos no concuerdo, pero gusto de saber acerca de lo que mi país tiene.
Como mi México no hay otro, ¡Viva México!
[1] El laberinto de la soledad, Octavio Paz. Pág. 23
[2] Ibíd. Pág. 17
[3] Ibíd. Pág. 15
[4] Ibíd., Pág. 59
[5] Ibíd.Pág. 63
[6] Ibíd. Pág. 83
[7] Ibíd. Pág. 84
Saludos y bendiciones. Pps Glass
Octavio Paz excelso escritor contemporáneo englobó muchos de los aspectos de la cultura mexicana en su obra titulada El Laberinto de la soledad, obra que data desde hace medio siglo y válida hasta ciertos puntos en nuestros tiempos mas actuales.
Considero que si cada una de las personas en todo el mundo se aceptara tal como es, podría aceptar a los demás –algo como el concepto de Rogers- sin prejuicios ni tabúes; si cada persona no tuviera que avergonzarse de sus origenes, no existiera tanta discriminación o racismo; se evitarían tantas guerras, pero creo que eso es demasiado para el hombre del siglo XXI quizá todavía no estemos a ese nivel de consciencia.
Avergonzarnos de nuestros orígenes, es un conflicto que procede de compararnos con otras culturas o personas, y he aquí donde entra el papel del llamado Complejo de Inferioridad. “El Pachuco” claro ejemplo de esta situación, “[…] ha perdido toda su herencia: lengua, religión, costumbres, creencias. Sólo le queda un cuerpo y un alma a la intemperie […]” [2] “aunque tenga muchos años de vivir allí [en los Estados Unidos], usen la misma ropa, hablen el mismo idioma y sientan vergüenza de su origen, nadie los confundiría con los norteamericanos auténticos”[3] Octavio Paz afirma que el pachuco no desea volver a sus orígenes mexicanos, pero tampoco desea ser parte del norteamericano, solo quiere ser diferente y se niega a sí mismo, creando en él un sentimiento de soledad y ambivalencia, sin poder responder ¿quién es? Y a ¿Dónde va?
Los psicólogos sociales se han encargado de esclarecer esta ideología, con la Teoría de la comparación social, haciendo referencia la comparación de nosotros con otras personas similares a nosotros. Sin embargo aquí existe una gran desventaja, en ocasiones tendemos a compararnos con personas que se distinguen de alguna manera como superiores a nosotros sintiéndonos por debajo y viene el complejo de inferioridad del que ya he hablado; por otro lado también existe la posibilidad de compararnos con personas menos habilitadas que nosotros, personas inferiores en algún aspecto, y esto para sentirnos mejores que ellas.
Las diferencias entre cultura y cultura es muy marcada, quizá en algunos aspectos de regiones cercanas se tienda a la similitud, pero en otras no.
El machismo y el estoicismo, son muy característicos de la personalidad mexicana. Frases como “no te rajes” y “aguántese como los machos” refuerzan esta postura. El “no te rajes”, hace alusión al sexo de la mujer, se refiere a no traicionar al grupo o compañero, no te rajes, se compara al hecho de que la mujer se abre de piernas y deja entrar a alguien en su intimidad, en su sexo; por otro lado el “aguántese como los machos” o “no sea marica” refiere a la mujer haciéndola de menos y etiquetándola como un ser débil y sumiso. No me apetece hablar de la mujer mexicana, solo me atrevo a criticar al hombre mexicano y machista por su postura ante nosotras las mexicanas, por esteriotiparnos como seres inferiores a ellos; y de la misma manera a todas aquellas mujeres que aun en estos tiempos siguen propiciando estas conductas tan repugnantes a mi parecer.
Prosiguiendo con las diferencias que hacen especiales a los mexicanos, puedo citar las tantas y tantas festividades que nos rodean alrededor de todo el año y en todo el país. Fiestas patronales, fiestas anuales etc., cada región con su particularidad pero unidos a un mismo fin. El día de independencia, unánimes el 15 de septiembre a las 11 de la noche, o el 12 de diciembre venerando a la virgen de Guadalupe. Todo México se caracteriza por su música, el mariachi y su charro negro; por el colorido de sus danzas y bailes regionales, lo exquisito de su gastronomía y su alegre y entera disposición a cooperar con el pueblo para realizar sus festividades.
Una festividad tan originaria de México es la del día de todos los santos o día de muertos. La ideología que se tiene acerca de la muerte según Octavio Paz es que “Nuestra muerte ilumina nuestra vida. […] cuando alguien muere de manera violenta, solemos decir: “se la buscó”.”[4] Desde antes de la llegada de los españoles, nuestros antepasados creían en una vida después de la muerte, una vida que trascendía hacia un más allá.
Esta festividad del día de muertos sugiere que todo –en este caso la vida- funciona como si la muerte no existiera. Se rinde culto a los difuntos como si todavía viviesen. Altares llenos de frutas, comida, y preferencias del fallecido se presentan en determinados días según sea la persona muerta. Con todo esto puedo decir que el mexicano tiende a la burla hacia la muerte, no tomándola tan en serio y haciendo de cuenta que no es tan importante, por que sus difuntos aun siguen con ellos. Todo esto es parte genotípica del misticismo y la mitología que engloba el mexicano desde sus antepasados. “Ella [la muerte] está presente en nuestras fiestas, nuestros juegos [como en la polaca o lotería] en nuestros amores y nuestros pensamientos”[5]
Tengo algunos conocimientos vagos acerca de esta festividad alrededor del país. En algunas regiones estas festividades se realizan en el panteón con flores, velas y misas, en otras la celebración es en casa del difunto compartiendo café, atole y tamales, realizando rosarios, rezos y velaciones. Existe una región del país donde al llegar las fechas previstas para el día de muertos, sacan a los cadáveres de sus tumbas y pasan la noche con ellos, algo muy particular y poco agraciado para mí.
Pasando a otro punto, me llama la atención la relación que Paz realiza de la Malinche con la verbalización introyectada que usa el actual mexicano, voz mágica como lo menciona Paz. Que siendo realista tiene mucha lógica para mi punto de vista.
“Los hijos de la Malinche” es el titulo de uno de los capítulos de este libro. ¿Quién fue la malinche y cual es esa relación de la que antes hablé?
A la Malinche no se le perdona el hecho de haber traicionado y colaborado con los españoles invasores. Los mexicanos verbalizan cotidianamente “hijos de la chingada” y entonces ¿Quién es la Chingada? La chingada viene a ser la mujer indígena violada y abusada por parte de los españoles, y los hijos son los otros, no mexicanos, llamados malinchistas, que aborrecen su origen para adoptar otro. Al vociferar “Viva México hijos de la chingada”[6] el mexicano expresa su deseo de autoafirmarse y cerrar las puertas del pasado tormentoso que se pasó ante la invasión de los españoles. Tantas palabras derivadas del verbo chingar que “denota violencia, salir de sí mismo y penetrar por la fuerza en otro”[7]
Dada la invasión de los españoles a las tierras mexicanas, se vino a cambiar por completo la génesis de la cultura pura de lo que hoy sería el mexicano. Me oriento a pensar cómo seria la vida en estos tiempos si no hubiésemos sido invadidos por españoles, donde probablemente seriamos politeístas, el régimen político seria otro, y ¿Qué tipo de tecnología tendríamos?. Un punto muy importante en cual reflexiono y que me horroriza el solo pensarlo, ¿aun seguiríamos realizando sacrificios humanos? Estas incógnitas son solo pequeñas incertidumbres de mi persona, me guardo mis conclusiones.
Pasando de la guerra de independencia y la lucha por la libertad a la revolución mexicana no existe mucho trecho, ni mucho que decir. Solo historia y mas historia, me pregunto, a este nivel ¿Quién no conoce la historia de México? Sería vergonzoso averiguarlo y descubrir a personas que lo ignoren.
Grandes personajes ilustres enmarcan la Inteligencia Mexicana, escritores, poetas, novelistas, políticos, entre muchos otros. Un orgullo mexicano y más aun en nuestro estado es Benito Juárez, Benemérito de las Américas, hombre honorable y de estimable respeto. México es grande en cultura, aunque haya pasado lo que haya pasado. Como México, no hay otro.
CONCLUSION PERSONAL
Soy mexicana y no pretendo ser otra cosa jamás. A pesar de todas las malas etiquetas que el resto del mundo le ha puesto a México, estoy orgullosa de la cultura que se profesa. Quizás en muchos aspectos no concuerdo, pero eso no me impide disfrutar del hecho de ser mexicana.
Considero a mi cultura como única y de las mejores en el folclor, en su música y gastronomía. En todo el mundo, siempre habrá un rinconcito mexicano y eso es de admirarse.
Es lamentable cómo personas como los pachucos, tienden a negar sus orígenes para crearse otro. Es lamentable cómo muchos de los que se van al extranjero regresan cambiados o simplemente ya no regresan.
Exhorto al fomento de la cultura, la danza, las tradiciones y costumbres, eso es lo que nos identifica. Como lo dije anteriormente en muchos aspectos no concuerdo, pero gusto de saber acerca de lo que mi país tiene.
Como mi México no hay otro, ¡Viva México!
[1] El laberinto de la soledad, Octavio Paz. Pág. 23
[2] Ibíd. Pág. 17
[3] Ibíd. Pág. 15
[4] Ibíd., Pág. 59
[5] Ibíd.Pág. 63
[6] Ibíd. Pág. 83
[7] Ibíd. Pág. 84
Saludos y bendiciones. Pps Glass
Cartas a una Joven Psicologa
Ninguna persona que haya estudiado psicología, puede afirmar que conoce todas las respuestas a las dificultosas interrogantes acerca de la conducta del hombre. Se tienen respuestas para muchas preguntas, incluso se pueden inferir respuestas a otras más, pero hasta el momento ni la ciencia exacta ni la tecnología, puede esperar que la psicología ofrezca todas las respuestas a todas las preguntas sobre la conducta humana.
La mayoría de las personas, tienen la idea errónea de que la psicología, es de lo más fácil, dando consejos a todos los que la piden. Que el psicólogo lo sabe todo e incluso lo responsabilizan de la vida de los demás, por el solo hecho de haber platicado con alguien. Por otro lado, otras más, piensan que la psicología es para los locos y que la psicología está demás.
La psicología no ha tenido la mejor difusión que se pueda esperar, de ahí que las personas tengan ese concepto erróneo.
Cartas a una joven psicóloga, es un libro que habla hace un pequeño recorrido en la historia de la psicología, y que se empeñó –a mi punto de vista- en hacerla quedar en ridículo, afirmándola como una llamada ciencia que no tiene un campo de estudio en sí.
La psicología, es la ciencia de la conducta, y el termino ciencia se le atribuye por el hecho de usar el tan conocido método científico. Considero en este concepto que la psicología se divide en dos grandes áreas: la filosófica y la científica. El estudio del alma, va más haya de aconsejar, y de cuantificar conductas.
Desde el punto de vista del autor, comprendo el significado que tiene para él el describir, explicar y hacer ver que la psicología tiene muchas ambigüedades en su estudio, y lo que me queda concluir, es que, como la psicología es el estudio de la conducta humana, o de su alma –como quiera llamársele- es lo más complejo que puede tornarse en la ciencia. El hombre es lo más confuso que la naturaleza pudo haber creado, y he ahí donde recae mi conclusión, el hombre no es algo que puede estudiarse bajo un solo ámbito, es alguien que debe estudiarse desde todos los enfoques que puedan encontrarse en sí mismo.
Esta obra, me pareció en realidad interesante, pues hace ver las enseñanzas de nuestros profesores, de una manera distinta y cotidiana, que siendo sinceros, hasta yo misma reí. Sin embargo, es solo eso, lenguaje cotidiano, me queda defender lo que he estudiado, lo que me ha apasionado desde el momento en que comencé a estudiar la mente del hombre.
Si en su redacción, Solares tiene buenos fundamentos para afirmar lo que escribe, y concuerdo con muchas cosas y como estudiante de psicología “Nadie es buen psicólogo sin sentido crítico y autocritico”[2] no cualquier persona puede ser psicólogo ni hacer psicología.
Defiendo mi postura y mi posición como joven psicóloga, si mi padre me hubiese escrito tales cartas, mi interés hubiera sido mayor aun sobre la psicología y su estudio.
A decir verdad no considero a la psicología divertida, pues es como reírse de las personas, la considero interesante, pues es así como percibo al ser humano y su totalidad.
[2] SOLARES, Ignacio. Cartas a una joven psicóloga. 6ta edición. Editorial Alfaguara. Pág.61
Saludos y bendiciones. Pps Glass
La mayoría de las personas, tienen la idea errónea de que la psicología, es de lo más fácil, dando consejos a todos los que la piden. Que el psicólogo lo sabe todo e incluso lo responsabilizan de la vida de los demás, por el solo hecho de haber platicado con alguien. Por otro lado, otras más, piensan que la psicología es para los locos y que la psicología está demás.
La psicología no ha tenido la mejor difusión que se pueda esperar, de ahí que las personas tengan ese concepto erróneo.
Cartas a una joven psicóloga, es un libro que habla hace un pequeño recorrido en la historia de la psicología, y que se empeñó –a mi punto de vista- en hacerla quedar en ridículo, afirmándola como una llamada ciencia que no tiene un campo de estudio en sí.
La psicología, es la ciencia de la conducta, y el termino ciencia se le atribuye por el hecho de usar el tan conocido método científico. Considero en este concepto que la psicología se divide en dos grandes áreas: la filosófica y la científica. El estudio del alma, va más haya de aconsejar, y de cuantificar conductas.
Desde el punto de vista del autor, comprendo el significado que tiene para él el describir, explicar y hacer ver que la psicología tiene muchas ambigüedades en su estudio, y lo que me queda concluir, es que, como la psicología es el estudio de la conducta humana, o de su alma –como quiera llamársele- es lo más complejo que puede tornarse en la ciencia. El hombre es lo más confuso que la naturaleza pudo haber creado, y he ahí donde recae mi conclusión, el hombre no es algo que puede estudiarse bajo un solo ámbito, es alguien que debe estudiarse desde todos los enfoques que puedan encontrarse en sí mismo.
Esta obra, me pareció en realidad interesante, pues hace ver las enseñanzas de nuestros profesores, de una manera distinta y cotidiana, que siendo sinceros, hasta yo misma reí. Sin embargo, es solo eso, lenguaje cotidiano, me queda defender lo que he estudiado, lo que me ha apasionado desde el momento en que comencé a estudiar la mente del hombre.
Si en su redacción, Solares tiene buenos fundamentos para afirmar lo que escribe, y concuerdo con muchas cosas y como estudiante de psicología “Nadie es buen psicólogo sin sentido crítico y autocritico”[2] no cualquier persona puede ser psicólogo ni hacer psicología.
Defiendo mi postura y mi posición como joven psicóloga, si mi padre me hubiese escrito tales cartas, mi interés hubiera sido mayor aun sobre la psicología y su estudio.
A decir verdad no considero a la psicología divertida, pues es como reírse de las personas, la considero interesante, pues es así como percibo al ser humano y su totalidad.
[2] SOLARES, Ignacio. Cartas a una joven psicóloga. 6ta edición. Editorial Alfaguara. Pág.61
Saludos y bendiciones. Pps Glass
miércoles, 15 de julio de 2009
Psicopatologia y criminalidad
ESQUIZOFRENIA
Trastornos en la ideación
• Homicidio
• Conducta dañadora
El sujeto percibe de forma alterada los objetos, los cuales conducen a una distorsión de la realidad, por ello puede llegar a confundir a personas y las ideas delirantes de persecución puede provocar la reacción de homicidio y daño hacia sujetos que considera peligrosos para él.
Alteraciones en el pensamiento (ideas delirantes)
• Homicidio
El individuo “siente que se debe defender” de los que lo espían o lo controlan
Problemas de memoria-desorientación temporo- espacial
Trastornos en la ideación
• Homicidio
• Conducta dañadora
El sujeto percibe de forma alterada los objetos, los cuales conducen a una distorsión de la realidad, por ello puede llegar a confundir a personas y las ideas delirantes de persecución puede provocar la reacción de homicidio y daño hacia sujetos que considera peligrosos para él.
Alteraciones en el pensamiento (ideas delirantes)
• Homicidio
El individuo “siente que se debe defender” de los que lo espían o lo controlan
Problemas de memoria-desorientación temporo- espacial
• Homicidio
• Robo
• Conducta dañadora
• Delitos sádicos y violentos
El sujeto en ocasiones puede cometer el delito y olvidar los motivos por los cuales lo cometido, sin embargo existen casos en el que el autor detalla de manera asombrosa datos en especial relacionados con el delito (hipermnesia)
Anestesia afectiva
• Homicidio
• Conducta dañadora
• Robo
• Violación
El autor permanece frío e insensible a los pedidos de clemencia de las víctimas o cuando en las conductas pre delictivas existe un “juego” con la víctima.
Esquizofrenia simple
• Robo
• Conducta dañadora
• Violación
Se presenta en la adolescencia. El desencadenamiento de un crimen señala un desorden más profundo y grave.
Esquizofrenia hebefrénica:
• Violación
• Homicidio
• Daño
La conducta delictiva está relacionada a crisis impulsivas y regresivas y especialmente a sus ideas delirantes.
Esquizofrenia catatónica:
• Daño a objetos
• Delitos sádicos y violentos
• Homicidio
En la fase de excitación debido a su gran actividad motora con marcadas características de agresividad. Implica una desorganización con conductas impulsivas y alucinaciones, es evidente la fase de agresiones inesperadas.
Esquizofrenia paranoide:
• Delitos violentos
• Delitos sádicos
• Homicidios (incluso familiares)
• Violación (incluso familiares)
Las alucinaciones e ideas paranoides hacen que la agresión se proyecte de un modo a veces inesperado porque el individuo siente que debe matar a esa persona que lo está “persiguiendo”
PSICOSIS DE ORIGEN ORGANICO
Psicosis alcohólica:
• Delitos violentos
• Delitos sádicos y compulsivos
Debido una actitud hostil y agresiva, consecuencia de sus sentimientos de inferioridad y de su necesidad de dependencia. Cuando no puede distinguir ni controlar sus impulsos de tipo agresivo, la conducta violenta se desencadena de manera indiscriminada.
Psicosis senil
• Deterioro simple
• Tipo delirante y confuso
• Tipo deprimido y agitado
• Tipo paranoide
• Delitos sexuales
• Conductas violentas
• Homicidio
• suicidio
Debido a la declinación de sus funciones mentales, deterioros de la personalidad y tendencias paranoides.
Psicosis infecciosa:
• Homicidio
• Violación
• Delitos sádicos.
Por presentar estados violentos e impulsivos y la conducta sádica que se manifiesta en un ensañamiento con la víctima
Psicosis debida a traumas físicos:
• Conductas violentas
Su conducta agresiva se debe a los estados de miedo y pánico que sufre el sujeto. Cambios descontrolados y actividad descontrolada
Psicosis maniaco – depresiva:
a) Maniaca: irritabilidad y pensamiento incoherente e ilógico. Ideas delirantes. • Conducta agresiva
• Conducta dañador
• Homicidio Aunque aparentemente nada le molesta cuando se le contradice puede reaccionar de forma violenta.
b) Depresiva: pensamientos suicidas, estado de inhibición profunda, desorientación temporo -espacial • Suicidio
• Homicidio (niños) La conducta delictiva se da de forma impulsiva con un marcado sadismo que se caracteriza por conductas pensadas.
Pueden matar a los niños con la idea de salvarlos para que en un futuro no sufran. El individuo desea que su familia no sufra y es por ello que los agrede.
RETRASO MENTAL
Delitos sexuales
Porque su condición no le permite construir su personalidad integrando un sistema de valores propios en una buena estructuración lógica de sus conocimientos.
Agresión
Mantiene una conducta impulsiva, no reflexiva carente de planificación con dificultades de empatía. Realiza sus actos agresivos por imitación de los demás a su alrededor.
Delitos en propiedad ajena
Dados los síntomas de una conflictiva social que desarrolla frente a determinadas circunstancias, generalmente este tipo de delitos. Lo realiza por imitación de grupos delictivos
Hurto o robo
Por manipulación de otras personas hacia él
• Robo
• Conducta dañadora
• Delitos sádicos y violentos
El sujeto en ocasiones puede cometer el delito y olvidar los motivos por los cuales lo cometido, sin embargo existen casos en el que el autor detalla de manera asombrosa datos en especial relacionados con el delito (hipermnesia)
Anestesia afectiva
• Homicidio
• Conducta dañadora
• Robo
• Violación
El autor permanece frío e insensible a los pedidos de clemencia de las víctimas o cuando en las conductas pre delictivas existe un “juego” con la víctima.
Esquizofrenia simple
• Robo
• Conducta dañadora
• Violación
Se presenta en la adolescencia. El desencadenamiento de un crimen señala un desorden más profundo y grave.
Esquizofrenia hebefrénica:
• Violación
• Homicidio
• Daño
La conducta delictiva está relacionada a crisis impulsivas y regresivas y especialmente a sus ideas delirantes.
Esquizofrenia catatónica:
• Daño a objetos
• Delitos sádicos y violentos
• Homicidio
En la fase de excitación debido a su gran actividad motora con marcadas características de agresividad. Implica una desorganización con conductas impulsivas y alucinaciones, es evidente la fase de agresiones inesperadas.
Esquizofrenia paranoide:
• Delitos violentos
• Delitos sádicos
• Homicidios (incluso familiares)
• Violación (incluso familiares)
Las alucinaciones e ideas paranoides hacen que la agresión se proyecte de un modo a veces inesperado porque el individuo siente que debe matar a esa persona que lo está “persiguiendo”
PSICOSIS DE ORIGEN ORGANICO
Psicosis alcohólica:
• Delitos violentos
• Delitos sádicos y compulsivos
Debido una actitud hostil y agresiva, consecuencia de sus sentimientos de inferioridad y de su necesidad de dependencia. Cuando no puede distinguir ni controlar sus impulsos de tipo agresivo, la conducta violenta se desencadena de manera indiscriminada.
Psicosis senil
• Deterioro simple
• Tipo delirante y confuso
• Tipo deprimido y agitado
• Tipo paranoide
• Delitos sexuales
• Conductas violentas
• Homicidio
• suicidio
Debido a la declinación de sus funciones mentales, deterioros de la personalidad y tendencias paranoides.
Psicosis infecciosa:
• Homicidio
• Violación
• Delitos sádicos.
Por presentar estados violentos e impulsivos y la conducta sádica que se manifiesta en un ensañamiento con la víctima
Psicosis debida a traumas físicos:
• Conductas violentas
Su conducta agresiva se debe a los estados de miedo y pánico que sufre el sujeto. Cambios descontrolados y actividad descontrolada
Psicosis maniaco – depresiva:
a) Maniaca: irritabilidad y pensamiento incoherente e ilógico. Ideas delirantes. • Conducta agresiva
• Conducta dañador
• Homicidio Aunque aparentemente nada le molesta cuando se le contradice puede reaccionar de forma violenta.
b) Depresiva: pensamientos suicidas, estado de inhibición profunda, desorientación temporo -espacial • Suicidio
• Homicidio (niños) La conducta delictiva se da de forma impulsiva con un marcado sadismo que se caracteriza por conductas pensadas.
Pueden matar a los niños con la idea de salvarlos para que en un futuro no sufran. El individuo desea que su familia no sufra y es por ello que los agrede.
RETRASO MENTAL
Delitos sexuales
Porque su condición no le permite construir su personalidad integrando un sistema de valores propios en una buena estructuración lógica de sus conocimientos.
Agresión
Mantiene una conducta impulsiva, no reflexiva carente de planificación con dificultades de empatía. Realiza sus actos agresivos por imitación de los demás a su alrededor.
Delitos en propiedad ajena
Dados los síntomas de una conflictiva social que desarrolla frente a determinadas circunstancias, generalmente este tipo de delitos. Lo realiza por imitación de grupos delictivos
Hurto o robo
Por manipulación de otras personas hacia él
Terapia Racional Emotiva
¿Qué significa el modelo cognitivo conductual y la Terapia Racional Emotiva? Según Albert Ellis y padre de la TRE, es un tipo de psicoterapia sistematizado y completo de fácil manejo.
La TRE, engloba dentro de sí, conceptos como el ABC, utilizado en muchas maneras y diversas situaciones, para ayudar a las personas, donde se trata de eliminar las ideas irracionales de la cognición y pensamiento de un paciente, para hacerlo autosuficiente, superando los aspectos negativos que ha programado en la PC de su cerebro.
En lo personal, este tipo de terapia, sólo la usaría como un tipo de terapia complementaria o dentro de una Psicoterapia Breve Intensiva y de Urgencia (PBIU)[1]. El solo hecho de tratarse de un modelo en parte conductual, afirmo que una vez tratado el problema de un paciente, se tiende a una “fácil” recaída. Es decir, los síntomas pueden regresar una vez que se han trabajado, ya sea en la misma forma, o transformados. Considero que se está más propenso a las recaídas o sustitución de los síntomas o algo contingente.
Pienso que las técnicas de autoayuda no aplican a todo tipo de personas, y el uso de diversas técnicas conductuales, generan cierto grado de ansiedad, por consiguiente, se elimina un determinado aspecto en la persona a costo de otros, lo cual causa malestar, entonces ¿ayuda o no ayuda?
La psicoterapia es para acompañar y ayudar al paciente en su desarrollo y mejoramiento personal. Cada psicoterapia tiene sus propios métodos, objetivos, y sus particularidades, y las respeto a cada una de ellas. Sin embargo existen modelos que los psicólogos o psicoterapeutas adoptan como suya, según las características y conveniencia de ellos.
Como mencioné en un principio, la Terapia Racional Emotiva, para mí, está destinada a casos sin fuerte contenido patológico, porque, qué fin se puede tener con una persona psicótica o esquizofrénica. En comparación del trabajo con una persona obesa, o con manías, etc.
Es para mí una psicoterapia complementaria, como para trabajar con adolescentes, que en mi corta experiencia sirve de mucho.
Todas las psicoterapias, tienen sus pros y contra, depende de cada profesional cómo desee aplicarla, porque al final del día, cada uno hará su propia psicoterapia, sus propias técnicas y modelos a seguir.
[1] Leopold Bellack
Saludos y bendiciones. Pps Glass
La TRE, engloba dentro de sí, conceptos como el ABC, utilizado en muchas maneras y diversas situaciones, para ayudar a las personas, donde se trata de eliminar las ideas irracionales de la cognición y pensamiento de un paciente, para hacerlo autosuficiente, superando los aspectos negativos que ha programado en la PC de su cerebro.
En lo personal, este tipo de terapia, sólo la usaría como un tipo de terapia complementaria o dentro de una Psicoterapia Breve Intensiva y de Urgencia (PBIU)[1]. El solo hecho de tratarse de un modelo en parte conductual, afirmo que una vez tratado el problema de un paciente, se tiende a una “fácil” recaída. Es decir, los síntomas pueden regresar una vez que se han trabajado, ya sea en la misma forma, o transformados. Considero que se está más propenso a las recaídas o sustitución de los síntomas o algo contingente.
Pienso que las técnicas de autoayuda no aplican a todo tipo de personas, y el uso de diversas técnicas conductuales, generan cierto grado de ansiedad, por consiguiente, se elimina un determinado aspecto en la persona a costo de otros, lo cual causa malestar, entonces ¿ayuda o no ayuda?
La psicoterapia es para acompañar y ayudar al paciente en su desarrollo y mejoramiento personal. Cada psicoterapia tiene sus propios métodos, objetivos, y sus particularidades, y las respeto a cada una de ellas. Sin embargo existen modelos que los psicólogos o psicoterapeutas adoptan como suya, según las características y conveniencia de ellos.
Como mencioné en un principio, la Terapia Racional Emotiva, para mí, está destinada a casos sin fuerte contenido patológico, porque, qué fin se puede tener con una persona psicótica o esquizofrénica. En comparación del trabajo con una persona obesa, o con manías, etc.
Es para mí una psicoterapia complementaria, como para trabajar con adolescentes, que en mi corta experiencia sirve de mucho.
Todas las psicoterapias, tienen sus pros y contra, depende de cada profesional cómo desee aplicarla, porque al final del día, cada uno hará su propia psicoterapia, sus propias técnicas y modelos a seguir.
[1] Leopold Bellack
Saludos y bendiciones. Pps Glass
Carta al Padre
Franz Kafka
En la vida se nos hace de lo más fácil criticar y hablar de más. Empatía es lo que se les enseña a los futuros psicólogos, y yo considero no a favor ni en contra, solo ser una persona imparcial.
Carta al Padre, es una obra donde el autor reprocha de una manera respetuosa a la persona que por azares del destino fue su padre. Ponerse en el lugar de quién ¿del padre o de Kafka? Empatía, sólo empatía.
Se puede juzgar por la lectura que el padre de Kafka, fue un tirano, un autoritario, un mal padre, poco cariñoso etc., se puede juzgar, que aquí Kafka es la víctima. Entiendo muchas de las situaciones por las cuales pasó Kafka en algún momento, pero también entiendo las posturas de los padres, o ¿en verdad su padre no lo quería? ¿En verdad lo odiaba tanto como para hacerle adrede la vida imposible? Porque “qué padre si su hijo le pide pan, le dará una piedra, o si le pide pescado, le dará una serpiente”[1]
Considero que talvez fue ignorancia, por parte del padre, quizá no sabía el daño que causaba, quizá esa fue la educación que recibió y bien se dice: que los hijos son el resultado de las patologías de los padres.
Es una sublimación muy acertada la que usa Kafka y apoyo su elección, pero pienso que además del padre y los demás familiares, él mismo tuvo gran parte de culpa, por lo que fue en un futuro. Nadie es victima, todos somos creadores de nuestro destino.
[1] Lc. 11:11
Saludos y bendiciones. Pps Glass
En la vida se nos hace de lo más fácil criticar y hablar de más. Empatía es lo que se les enseña a los futuros psicólogos, y yo considero no a favor ni en contra, solo ser una persona imparcial.
Carta al Padre, es una obra donde el autor reprocha de una manera respetuosa a la persona que por azares del destino fue su padre. Ponerse en el lugar de quién ¿del padre o de Kafka? Empatía, sólo empatía.
Se puede juzgar por la lectura que el padre de Kafka, fue un tirano, un autoritario, un mal padre, poco cariñoso etc., se puede juzgar, que aquí Kafka es la víctima. Entiendo muchas de las situaciones por las cuales pasó Kafka en algún momento, pero también entiendo las posturas de los padres, o ¿en verdad su padre no lo quería? ¿En verdad lo odiaba tanto como para hacerle adrede la vida imposible? Porque “qué padre si su hijo le pide pan, le dará una piedra, o si le pide pescado, le dará una serpiente”[1]
Considero que talvez fue ignorancia, por parte del padre, quizá no sabía el daño que causaba, quizá esa fue la educación que recibió y bien se dice: que los hijos son el resultado de las patologías de los padres.
Es una sublimación muy acertada la que usa Kafka y apoyo su elección, pero pienso que además del padre y los demás familiares, él mismo tuvo gran parte de culpa, por lo que fue en un futuro. Nadie es victima, todos somos creadores de nuestro destino.
[1] Lc. 11:11
Saludos y bendiciones. Pps Glass
jueves, 9 de julio de 2009
Un molcajete de regalo
Querido Dr. (en nuestro caso... Terapeuta)
Este modesto regalo tiene un significado mas sano: no tiene connotaciones lánguidas como mis sensaciones, ni es un sueter para estar adherida a su persona, ni un sillón para querer estar frente a usted siempre.
El molcajete lo relacion ocon su consultorio. Llegué a él despues de haber sido tostada por el comal de las circunstancias. A traves de cuatro años de permanecer en el molcajete conocí mi sabor y me asustó mi propio picor; en él lloré con profundo dolor y libertad, en él aprendí que lo que lo que me condujo a tocar su puerta fue la desolacion, misma que ya me siento capaz de regular y que nunca olvidaré su intensidad para poderme llenar de energia, para buscar y conseguir lo mejor de mí.
Rogaré que mi nombre no vuelva a ocupar espacios en su agenda de la semana.
Infinitas gracias por su profesionalismo y por su calidez humana que me dio cuando mas lo necesitaba, siempre lo recordaré con mucha gratitud.
Este modesto regalo tiene un significado mas sano: no tiene connotaciones lánguidas como mis sensaciones, ni es un sueter para estar adherida a su persona, ni un sillón para querer estar frente a usted siempre.
El molcajete lo relacion ocon su consultorio. Llegué a él despues de haber sido tostada por el comal de las circunstancias. A traves de cuatro años de permanecer en el molcajete conocí mi sabor y me asustó mi propio picor; en él lloré con profundo dolor y libertad, en él aprendí que lo que lo que me condujo a tocar su puerta fue la desolacion, misma que ya me siento capaz de regular y que nunca olvidaré su intensidad para poderme llenar de energia, para buscar y conseguir lo mejor de mí.
Rogaré que mi nombre no vuelva a ocupar espacios en su agenda de la semana.
Infinitas gracias por su profesionalismo y por su calidez humana que me dio cuando mas lo necesitaba, siempre lo recordaré con mucha gratitud.
M.L.
Finalmente la carta se acompañó de un espléndido molcajete de plata. En ella se observa realmente lo que son el dolor y los esfuerzos por cambiar en el analisis.Clinica psicoanalitica.
De la practica a la teoria.
Winnicott
Saludos y bendiciones. Pps Glass
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